امام صادق علیه السلام:
اَلبِّرُ وَحُسنُ الخُلقِ یَعمُرانِ الدِّیارَ وَیَزیدانِ فِى العمارِ؛
نیکى و خوش اخلاقى، شهرها را آباد و عمرها را زیاد مى کند.التوحید ص63 گفتیم برای رسین به بهشت در اخرت ابتدا باید دنیا را بهشت کنیم توجه کنید به این سخن نورانی امام صادق ع نیکی و خوش اخلاقی از کارهاییست که باعث میشه دنیا برا ما بهشت بشه و از این رهگدر بهشت دنیا رو پیدا میکنیم این میشود درامد نقد ما بماند که در اخرت پس ا نداز دیگری به نام بهشت جاودان داریم این از همئن تجارت های پر سود هست که در قران هم بهش اشاره شده و.
إِنَّ الَّذِینَ ءَامَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّـ'لِحَـ'تِ أُولَـ'نءِکَ هُمْ خَیْرُ الْبَرِیَّةِ* جَزَآؤُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ جَنَّـ'تُ عَدْنٍ تَجْرِی مِن تَحْتِهَا الاْنْهَـ'رُ خَـ'لِدِینَ فِیهَآ أَبَدًا رَضِیَ اللَهُ عَنْهُمْ وَ رَضُوا عَنْهُ ذَ ' لِکَ لِمَنْ خَشِیَ رَبَّهُ. (آیه 7 و 8 سوره البینة)
روشن شدن هر مفهوم، قبل از هر چیزی برای درک صحیح آن مفهوم می تواند کمک کند. سواد رسانه ای مشتکل از دو عبارت است: سواد» و رسانه».
برگردیم به دوران کودکی و روزهای اول مدرسه، زمانی که به مدرسه می رفتیم تا خواندن و نوشتن» را یاد بگیریم و دیگر بی سواد» نباشیم. در مدرسه ابتدا حروف الفبا را یاد می گرفتیم؛ یعنی نسبت به شکل حروف، صدای آنها و نحوه نوشتن آنها دانش» پیدا می کردیم. سپس مهارت» کنار هم گذاشتن حروف و خواندن و هجّی کردن کلمات را یاد می گرفتیم و بعد از مدتی کاربرد» کلمات در ساختن جمله ها و خواندن و نوشتن متون مختلف را آموختیم و بدین ترتیب باسواد شدیم»! مجموعه ای از دانش ها در کنار مهارت ها به اضافه کاربردها در کنار هم، ما را با سواد کرد.
رسانه وسیله ای است که فرستنده به کمک آن پیام خود را به گیرنده منتقل می کند. رفته رفته ابزارهای ارتباطی گسترش پیدا کرد و در عصر حاضر با ظهور رسانه های چاپی و الکترونیکی، رسانه های جمعی شکل گرفتند. مهم ترین تفاوت رسانه های امروزی آن است که می توانند پیام های خود را با سرعت زیاد به طیف وسیعی از مخاطبان برسانند.
همانطور که سواد خواندن و نوشتن به ما کمک می کند تا بتوانیم انواع جملات ساده و پیچیده را بفهمیم و معناهای متفاوتی از آن ها برداشت کنیم، سواد رسانه ای هم مهارتی است که با یادگیری آن می توانیم انواع رسانه ها و تولیدات رسانه ای را درک، تفسیر و تحلیل کنیم. هر رسانه مجموعه ای از نشانه های خاص خود را دارد که شناخت این نشانه ها در با سواد شدن ما نقش مهمی را ایفا می کند.
٢ـ پیامبر گرامی اسلام صلیالله علیه و آله و سلم»:
مَن طَلَبَ الدُّنیا حَلالاً فی عَفافٍ کانَ فی دَرَجَةٍ الشّهداءِ.
کسی که دنیای خود را با عفّت نفس و از راه حلال تأمین میکند مقام و منزلت شهیدان را خواهد داشت. (المحجةالبیضاء، ج ٣، ص ٢٠٣)
ادامه مطلب
امام صادق علیه السلام:
اَلبِّرُ وَحُسنُ الخُلقِ یَعمُرانِ الدِّیارَ وَیَزیدانِ فِى العمارِ؛
نیکى و خوش اخلاقى، شهرها را آباد و عمرها را زیاد مى کند.التوحید ص63 گفتیم برای رسیدن به بهشت در اخرت ابتدا باید دنیا را بهشت کنیم توجه کنید به این سخن نورانی امام صادق ع نیکی و خوش اخلاقی از کارهاییست که باعث میشه دنیا برا ما بهشت بشه و از این رهگدر بهشت دنیا رو پیدا میکنیم این میشود درامد نقد ما بماند که در اخرت پس ا نداز دیگری به نام بهشت جاودان داریم این از همئن تجارت های پر سود هست که در قران هم بهش اشاره شده و.
لقمان حکیم گفت:
من سیصد سال با داروهای مختلف، مردم را مداوا کردم؛
و در این مدت طولانی به این نتیجه رسیدم؛
که هیچ دارویی بهتر از "محبت" نیست!
کسی از او پرسید: و اگر این دارو هم اثر نکرد چی؟
لقمان حکیم لبخندی زد و گفت؛
ادامه مطلب
مَنْ اصْعَدَ إ لىَ اللّهِ خالِصَ عِبادَتِهِ، اهْبَطَ اللّهُ عَزَّوَجَلَّ لَهُ افْضَلَ مَصْلَحَتِهِ.(بحار: ج 67، ص 249، ح 25)
هر کس عبادات و کارهاى خود را خالصانه براى خدا انجام دهد، خداوند بهترین مصلحت ها و برکات خود را براى او تقدیر مى نماید
دوستان احادیث اهل بیت سراسر نور است و وقتی انسان در مورد انها کمی تامل می کند به نتایج مطلوبی می رسد حضرت در این کلام نورانی ما رو متوجه ارزش و اهمیت عبادت خالص میکنند شهید مطهری ره میفرمایند خالص هر چیزی ان است که غیر در آن نباشد برای مثال طلا رو در نظر بگیرید وقتی استخراج میشه انواع و اقسام سنگها بهش چسپیده ولی وقتی خالص میشه چقدر ارزش پیدا میکنه یعنی ان عبادتی این اوصاف رو پیدا میکنه و باعث میشه بهترین مصلحت ها برای ما رقم بخوره که خالص خالص برای خداوند انجام بشه مضاف بر اینها باعث برکت در امور ما میشه
رسولُ اللّه ِ صلى الله علیه و آله : حاسِبوا أنْفُسَکُم قَبلَ أنْ تُحاسَبوا ، و زِنوها قَبلَ أنْ تُوزَنوا ، و تَجَهَّزوا للعَرْضِ الأکْبَرِ .بحار70/73/26 .]
مَنْ اصْعَدَ إ لىَ اللّهِ خالِصَ عِبادَتِهِ، اهْبَطَ اللّهُ عَزَّوَجَلَّ لَهُ افْضَلَ مَصْلَحَتِهِ.(بحار: ج 67، ص 249، ح 25)
هر کس عبادات و کارهاى خود را خالصانه براى خدا انجام دهد، خداوند بهترین مصلحت ها و برکات خود را براى او تقدیر مى نماید
دوستان عزیز احادیث اهل بیت علیهما السلام سراسر نور است و وقتی انسان در مورد انها کمی تامل می کند به نتایج مطلوبی می رسد حضرت فاطمه س در این کلام نورانی ما رو متوجه ارزش و اهمیت عبادت خالص میکنند شهید مطهری ره میفرمایند خالص هر چیزی ان است که غیر در آن نباشد برای مثال طلا رو در نظر بگیرید وقتی استخراج میشه انواع و اقسام سنگها همراهش هست ولی وقتی همون سنگ خالص میشودو ان وجود با ارزش که طلا باشد رخ مینمایاند چقدر ارزش و اهمیت پیدا میکند عبادات ما هم همین طور است وقتی برای مثال وضو میگیریم باید به قصد قربت انجامش بدیم و حواسمون رو جمع کنیم که جیز دیگری بهش نچسپیده باشه که ارزش عمل ما رو کم کنه و همینطور نماز و دیگر عبادات که قصد قربت در انها شرط هست در مورد شیطان جای دیگر بحث مفصلی خواهیم کردفقط این رو بدونیم که شیطان ابتدا سعی میکند که انسان رو از عبادت غافل کند ولی وقتی موفق نشد سعیش بر این است که ارزش عمل ما را بیاورد پایین به ذهن انسان مدام ریا و شرک می اندازد تا عبادت ما مصداق این کلام حضرت نشود و بعدش لبخند بر لب شیطان جای میگیرد ولی خلاصه کلام هنگام عبادت ذهنمان را از هر چه غیر خداست خالی کنیم این میشود عبادت خالص.
و من خطبة له (علیه السلام) یصف فیها المتقین :
رُوِیَ أَنَّ صَاحِباً لِأَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ (علیه السلام) یُقَالُ لَهُ هَمَّامٌ کَانَ رَجُلًا عَابِداً فَقَالَ لَهُ یَا أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ صِفْ لِیَ الْمُتَّقِینَ حَتَّى کَأَنِّی أَنْظُرُ إِلَیْهِمْ فَتَثَاقَلَ (علیه السلام) عَنْ جَوَابِهِ ثُمَّ قَالَ یَا هَمَّامُ اتَّقِ اللَّهَ وَ أَحْسِنْ فَإِنَّ اللَّهَ مَعَ الَّذِینَ اتَّقَوْا وَ الَّذِینَ هُمْ مُحْسِنُونَ فَلَمْ یَقْنَعْ هَمَّامٌ بِهَذَا الْقَوْلِ حَتَّى عَزَمَ عَلَیْهِ فَحَمِدَ اللَّهَ وَ أَثْنَى عَلَیْهِ وَ صَلَّى عَلَى النَّبِیِّ (صلى الله علیه وآله) ثُمَّ قَالَ (علیه السلام) :
أَمَّا بَعْدُ فَإِنَّ اللَّهَ سُبْحَانَهُ وَ تَعَالَى خَلَقَ الْخَلْقَ حِینَ خَلَقَهُمْ غَنِیّاً عَنْ طَاعَتِهِمْ آمِناً مِنْ مَعْصِیَتِهِمْ لِأَنَّهُ لَا تَضُرُّهُ مَعْصِیَةُ مَنْ عَصَاهُ وَ لَا تَنْفَعُهُ طَاعَةُ مَنْ أَطَاعَهُ فَقَسَمَ بَیْنَهُمْ مَعَایِشَهُمْ وَ وَضَعَهُمْ مِنَ الدُّنْیَا مَوَاضِعَهُمْ فَالْمُتَّقُونَ فِیهَا هُمْ أَهْلُ الْفَضَائِلِ مَنْطِقُهُمُ الصَّوَابُ وَ مَلْبَسُهُمُ الِاقْتِصَادُ وَ مَشْیُهُمُ التَّوَاضُعُ غَضُّوا أَبْصَارَهُمْ عَمَّا حَرَّمَ اللَّهُ عَلَیْهِمْ وَ وَقَفُوا أَسْمَاعَهُمْ عَلَى الْعِلْمِ النَّافِعِ لَهُمْ نُزِّلَتْ أَنْفُسُهُمْ مِنْهُمْ فِی الْبَلَاءِ کَالَّتِی نُزِّلَتْ فِی الرَّخَاءِ وَ لَوْ لَا الْأَجَلُ الَّذِی کَتَبَ اللَّهُ عَلَیْهِمْ لَمْ تَسْتَقِرَّ أَرْوَاحُهُمْ فِی أَجْسَادِهِمْ طَرْفَةَ عَیْنٍ شَوْقاً إِلَى .
سیماى پرهیزکاران
پس از ستایش پروردگار همانا خداوند سبحان پدیده ها را در حالى آفرید که از اطاعتشان بى نیاز، و از نافرمانى آنان در امان بود، زیرا نه معصیت گناهکاران به خدا زیانى مى رساند و نه اطاعت مؤمنان براى او سودى دارد، روزى بندگان را تقسیم، و هر کدام را در جایگاه خویش قرار داد. امّا پرهیزکاران در دنیا داراى فضیلت هاى برترند، سخنانشان راست، پوشش آنان میانه روى، و راه رفتنشان با تواضع و فروتنى است، چشمان خود را بر آنچه خدا حرام کرده مى پوشانند، و گوش هاى خود را وقف دانش سودمند کرده اند، و در روزگار سختى و گشایش، حالشان یکسان است. و اگر نبود مرگى که خدا بر آنان مقدّر فرمود:ه، روح آنان حتى به اندازه بر هم زدن چشم، در بدن ها قرار نمى گرفت، از شوق دیدار بهشت، و از ترس عذاب جهنّم. خدا در جانشان بزرگ و دیگران کوچک مقدارند، بهشت براى آنان چنان است که گویى آن را دیده و در نعمت هاى آن به سر مى برند، و جهنّم را چنان باور دارند که گویى آن را دیده و در عذابش گرفتارند. دل هاى پرهیزکاران اندوهگین، و مردم از آزارشان در أمان، تن هایشان لاغر، و درخواست هایشان اندک، و نفسشان عفیف و دامنشان پاک است. در روزگار کوتاه دنیا صبر کرده تا آسایش جاودانه قیامت را به دست آورند: تجارتى پر سود که پروردگارشان فراهم فرمود:ه، دنیا مى خواست آنها را بفریبد امّا عزم دنیا نکردند، مى خواست آنها را اسیر خود گرداند که با فدا کردن جان، خود را آزاد ساختند.
فلسفه بلا ها و مصیبت ها ببینیم خداوند در سوره مبارکه بقره ایات 155 و 156 و 157 چه می فرمایند
155وَ لَنَبْلُوَنَّکُمْ بِشَیْء مِنَ الْخَوْفِ وَ الْجُوعِ وَ نَقْص مِنَ الْأَمْوالِ وَ الْأَنْفُسِ وَ الثَّمَراتِ وَ بَشِّرِ الصّابِرینَ
156الَّذینَ إِذا أَصابَتْهُمْ مُصیبَةٌ قالُوا إِنّا لِلّهِ وَ إِنّا إِلَیْهِ راجِعُونَ
157أُولئِکَ عَلَیْهِمْ صَلَواتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَ رَحْمَةٌ وَ أُولئِکَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ
ترجمه:
155 ـ قطعاً همه شما را با چیزى از ترس، گرسنگى و کاهش در مال ها وجان ها و میوه ها آزمایش مى کنیم; و بشارت ده به استقامت کنندگان!
156 ـ آنها که هر گاه مصیبتى به ایشان مى رسد، مى گویند: ما از آن خدائیم; و به سوى او باز مى گردیم»!
157 ـ اینها، همانها هستند که الطاف و رحمت خدا شامل حالشان شده; و آنها هدایت یافتگان هستند!
توجه کنید دوستان ما انسان ها در طول زندگی کوتاهی که داریم همیشه در معرض ازمایش و امتحان هستیم قطعا این بلا ها و امتحاناتی که به ان دچار میشویم غرض از ان این نیست برای خداوند عالم و قادر چیزی روشن شود با کمی تامل و مطالعه و گشت و گذار در تاریخ به چند نکته پی میبریم اینکه گاهی بلا برای عذاب هست و در قران مجید هم در مورد این اقوام که به خاطر نپذیرفتن حق دچار عذاب و نابودی شده اند سخنانی به میان امده اما بلا و ازمایش برای مومنین صور دیگری پیدا میکند یک وقت شاید انسان مومن دچار غفلت شود خداوند هم او را به بلایی دچار میکند تا ان شخص به در گاه خدا باز گردد و توبه استغفار کند شاید بتوان این بلاها را به یک سیلی ای که گاهی پدر به فرزند میزند تا او را از کار خطا بازدارد تشبیه کرد فرزند در چنین حالتی محزون و ناراحت میشود اما جز اغوش پدر جایگاهی ندارد و به ان باز میگردد اما فلسفه بلا در مورد اولیای الهی هم جای صحبت دارد انها نزد پروردگار عالم جایگاهی دارند اما انها هم از سنت ازمایش الهی مستثنی نیستند و خداوند برای اینکه مقام و درجه انها را بالا ببرد و از ان مقامی که هستند ارتقا پیدا کنند اولیل خود را هم دچار بلا و ازمایش میکند که البته به نظر میرسد اولیای خدا به بلاهایی خیلی سخت تر و شدیدتر از انسان های عادی دچار میشوند و هرکه بامش پیش برفش بیشتر اینجا خوب معنا پیدا میکنند اما کسانی هم هستند که غرق در گناهند و انگار خداوند عالم هیچ کاری به انها ندارد خداوند تکلیف انها را هم روشن کرده و فرموده این اشخاص گمان نکنند که فرصتی که به انها داده شده خیر انهاست انها را فرصت دادیم که بار گناهشان را سنگین کنند و به زودی برای انها عذاب خوار کننده ای هست و با ان مواجه میشوند در روزهای اخیر شاهد وقوع این بلاها در کشور عزیزمان هستیم و مردم نقاط مختلف کشور گرفتار سیلاب هستند ان شا الله مردم ما از این ازمایش الهی هم سربلند گذر خواهند کرد و این بلاها و مصبت ها وسیله ی رشد و تعالی به سوی پروردگار عالم باشد.
انتظروا الفرج ولاتیأسوا من روح الله، فان احب الاعمال الى الله عزوجل انتظار الفرج . والمنتظر للفرج کالمتشحط بدمه فى سبیل الله.
انتظار فرج بکشید و از رحمت خدا ناامید نگردید، زیرا محبوبترین اعمال نزد خداى عزوجل، انتظار فرج است. و همانا منتظران فرج مانند شهیدانى هستند که در راه خدا، در خون خود مى غلتند. بحارالانوار، ج 52، ص 123»
دوستان وقتی احادیث مربوط به امام زمان عج رو مطالعه میکنیم به احادیثی بر خورد میکنیم که برای انتظار فرج اقا امام زمان ثواب زیادی رو برشمرده حالا میخواهیم بدانیم که چه کسی واقعا در انتظار هست و ثواب گفته شده در این روایات را میبرد ایا واقعا منتظر به کسی میگویند که هر روز هر ساعت و هر لحظه آهی از ته دل بکشد و بگوید خدایا کی لحظه ظهور امام زمان میرسد و به همین بسنده کند و دست روی دست بگذارد با کمی تامل ذهن انسان مومن متوجه این میشود که نه باید کاری کرد اصلا یک مثال بزنم تا مطلب واضحتر شود و به معنای مراد نزدیکتر شویم وقتی هر کدام از ما مهمان عزیزی در راه داریم و در منزل حضور داریم در کنار اینکه انتظار مهمان عزیزمان را میکشیم کارهای دیگری هم انجام میدهیم به وضع ظاهر خودمان میرسیم خانه را اب و جارو میکنیم وسایل را مرتب میکنیم خلاصه این طور وسایل پذیرایی و آسایش مهمان را فراهم میکنیم به نظر من کسی که واقعا منتظر امام زمان باشد به وضع اعمالش رسیدگی میکند میگوید نکند اقا بیاید و از یکی از اعمال ما آزرده شود در مرحله بعد تلاش میکند اطرافیان را آماده کند و در گام بعدی اجتماعی که در آن حضور دارد را به سویی سوق میدهد که مورد رضایت امام زمان باشد و بالاخره در گام نهایی دنیایی که در آن زندگی میکند را آماده پذیرش حق میکند و این هست حال و هوای انسان منتظر وقتی به این مرحله رسیدیم دور از حق نیست اگر ثواب شهیدی را ببریم که در راه خدا در خون غلطیده به امید ان حال هوا .
نبی مکرم اسلام(ص) در بیانی نورانی فرمودند: اِنَّ البَیتَ اِذا کَثُرَ فیهِ تِلاوَةُ القُرآنِ کَثُرَ خَیرُهُ وَ اتَّسَعَ اَهلُهُ وَ اَضاءَ لاَهلِ السَّماءِ کَما تُضى ءُ نُجومُ السَّماءِ لاَهلِ الدُّنیا؛
خانه اى که در آن قرآن فراوان خوانده شود، خیر آن بسیار گردد و به اهل آن وسعت داده شود و براى آسمانیان بدرخشد چنان که ستارگان آسمان براى زمینیان مى درخشند.
کافى(ط-الاسلامیه) ج2، ص610
اولین گامی که در ماه مبارک رمضان باید بردداریم
ادامه مطلب
یا أَیُّهَا الَّذینَ آمَنُوا کُتِبَ عَلَیْکُمُ الصِّیامُ کَما کُتِبَ عَلَی الَّذینَ مِنْ قَبْلِکُمْ لَعَلَّکُمْ تَتَّقُونَ (آیه ۱۸۳ سوره بقره)
ای افرادی که ایمان آورده اید! روزه بر شما نوشته شده ، همان گونه که بر کسانی که قبل از شما بودند نوشته شد تا پرهیزکار شوید.
همه ما در اغاز ماه مبارک رمضان به یاد این این ایه شریفه می افتیم شاید گاهی با خودمان این ایه را زمزمه بکنیم ماهی که مهمان خداوند عالم هستیم
ادامه مطلب
وَلَنَبْلُوَنَّکُمْ بِشَیْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنْفُسِ وَالثَّمَرَاتِ ۗ وَبَشِّرِ الصَّابِرِینَ (سوره مبارکه بقره ایه 155)
و البته شما را به پارهای از سختیها چون ترس و گرسنگی و نقصان اموال و نفوس و آفات زراعت بیازماییم، و صابران را بشارت و مژده بده.
ادامه مطلب
یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَکُونُوا مَعَ الصَّادِقِینَ (سوره توبه ایه 119)
ای کسانی که ایمان آورده اید! از خدا پروا کنید و با صادقان باشید (صادقانی که کامل ترینشان پیامبران و اهل بیت رسول بزرگوار اسلام هستند)
شاید بارها و بارها این ایه قران را خوانده و یا شنیده باشیم
ادامه مطلب
درباره این سایت